Locais funerários e de memória da Primeira Guerra Mundial (Frente Ocidental)

Necrópole Nacional Francesa de Notre-Dame-de-Lorette, França•Nécropole nationale française de Notre-Dame-de-Lorette•Património

Sobre este lugar

Síntese breve A propriedade transnacional em série «Locais funerários e de memória da Primeira Guerra Mundial (Frente Ocidental)» é composta por 139 componentes distribuídos ao longo da Frente Ocidental, a frente decisiva que esteve ativa durante toda a Primeira Guerra Mundial (1914-1918).

Soldados de todo o mundo, provenientes de mais de 130 países atuais, combateram ou permaneceram lado a lado. Situados nos campos de batalha ou nas suas proximidades, os componentes desta série incluem vários tipos de cemitérios, como os de campos de batalha, hospitais e reunião, bem como os seus arredores, frequentemente associados a memoriais. Representam todas as formas internacionais de monumentos militares e funerários presentes em França e na Bélgica. A propriedade em série transmite o trauma imenso vivido pelas sociedades no início do século XX e o luto dos sobreviventes e das suas famílias à escala internacional. Testemunha um novo tipo de guerra, industrializada, que mobilizou milhões de homens e mulheres em todo o mundo. Só na Frente Ocidental, mais de dois milhões de homens foram sepultados em cemitérios e necrópoles, enquanto várias centenas de milhares permanecem desaparecidos ou não identificados.

A grande maioria fora recrutada para os exércitos nacionais através de um sistema de conscrição que separou famílias e comunidades inteiras.

A estes somaram-se os civis mortos durante as ofensivas, bem como os trabalhadores, muitos dos quais provenientes de territórios coloniais. Pela primeira vez na história, foi aplicada uma nova abordagem ao tratamento da morte dos soldados, que viria a tornar-se a norma. Baseia-se na identificação dos mortos, sempre que possível, e na individualização das suas sepulturas, concebida para ser sistemática e recíproca, independentemente da origem, patente, nacionalidade, cultura, classe social ou convicções filosóficas ou religiosas do soldado morto. Estas práticas foram inicialmente realizadas pelos camaradas dos caídos, quando as circunstâncias o permitiam, e por civis locais, antes de serem institucionalizadas pelos Estados. O princípio fundamental da igualdade de tratamento de todos os falecidos foi aplicado através de novas estruturas criadas durante a guerra para responder às necessidades de comemoração. Esta abordagem foi formalizada pela Convenção de Genebra de 1929, assinada por 47 Estados.

Os locais funerários e de memória são permanentes e formam um notável conjunto arquitetónico, que reflete modelos estéticos nacionais e transnacionais.

O luto exprime-se através da arquitetura, dos elementos decorativos, do paisagismo e da organização espacial, cada um representando as diversas culturas de todo o mundo envolvidas nos combates na Frente Ocidental. Há mais de um século, este conjunto tem sido palco de comemorações que continuam a ser uma tradição viva. Refletindo mudanças geopolíticas, identidades e as culturas de muitos povos, estas comemorações envolvem hoje tanto as comunidades locais como populações de todo o mundo. Esta tradição promove intercâmbios educativos e internacionais sob a forma de diálogo intergeracional. Enquanto marcos da guerra que iniciou o ciclo da violência do século XX, os locais funerários e de memória tornaram-se espaços de transmissão e sensibilização. Como lugares de memória e reflexão para a humanidade, contribuem para a reconciliação e para a procura de um ideal de paz.

Critério (iii): A propriedade em série testemunha a institucionalização e a adoção generalizada de uma abordagem transnacional ao tratamento dos mortos, que deu origem a uma nova forma de direito humanitário: a identificação e o sepultamento dos mortos na guerra em sepulturas individuais.

Pela primeira vez na história, todas as vítimas do conflito foram, em princípio, sepultadas e reconhecidas como indivíduos, à escala universal e sem distinção de nacionalidade, estatuto social, etnia ou religião. Esta prática foi aplicada reciprocamente por todas as partes beligerantes. O indivíduo que morreu em combate é reconhecido como uma pessoa por direito próprio, com respeito pelas suas convicções religiosas ou filosóficas. O nome de cada falecido é inscrito

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Sítios do Património Mundial da UNESCO em França

Uma paisagem transnacional de memória da Primeira Guerra Mundial

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Os Sítios funerários e de memória da Primeira Guerra Mundial (Frente Ocidental) formam uma propriedade transfronteiriça da UNESCO, partilhada por França e Bélgica. Os seus 139 componentes estendem-se ao longo da Frente Ocidental, do Mar do Norte à fronteira franco-suíça, e incluem cemitérios, campos de batalha, locais hospitalares e de concentração, paisagens envolventes e memoriais. O marcador francês deste mapa é a Necrópole Nacional Francesa de Notre-Dame-de-Lorette, mas a inscrição é muito mais ampla do que esse registo representativo.

O elo entre lugares tão diferentes é uma visão comum do luto e do reconhecimento. As sepulturas individuais e os memoriais com os nomes dos desaparecidos expressam o princípio de que os mortos devem ser identificados e reconhecidos como indivíduos, independentemente da nacionalidade, patente, cultura, classe social, etnia, religião ou convicção filosófica. Soldados de mais de 130 países atuais combateram ou estiveram lado a lado; civis e trabalhadores, incluindo muitos provenientes de territórios coloniais, também sofreram as consequências do conflito.

Esta propriedade não deve ser confundida com um monumento de campo de batalha isolado ou com um cemitério militar de uma única tradição nacional. O seu valor reside no conjunto internacional de arquitetura, arte e paisagem criado ao longo da Frente Ocidental, bem como em comemorações que continuam vivas. Materiais nobres, plantações, desenho espacial e nomes moldam lugares de meditação e homenagem. Descendentes, comunidades locais, grupos escolares, delegações oficiais e visitantes individuais frequentam-nos; o comportamento respeitoso é fundamental. Para a UNESCO, este conjunto é também um espaço de transmissão, consciência, reconciliação e reflexão.

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Funerary and memory sites of the First World War (Western Front) · UNESCO World Heritage Centre Funerary and memory sites of the First World War (Western Front) · Wikidata auxiliary identity

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Locais funerários e de memória da Primeira Guerra Mundial (Frente Ocidental)

Necrópole Nacional Francesa de Notre-Dame-de-Lorette, França•Património

Ao longo de toda a Frente Ocidental da Primeira Guerra Mundial, que se estendia por cerca de 700 km, do Mar do Norte à fronteira franco-suíça, uma série de 139 locais funerários e memoriais testemunha o desejo comum das várias partes envolvidas no conflito de homenagear os seus filhos mortos em combate. Este objetivo concretiza-se através de sepulturas individuais e/ou memoriais com os nomes dos desaparecidos. São criados especialmente lugares dedicados à meditação, à memória e às homenagens. Para além da diversidade de dimensões, localização e conceção, é clara a vontade de criar espaços dignos do s

: Coordenadas50.4011° N
2.7194° E

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Síntese breve A propriedade transnacional em série «Locais funerários e de memória da Primeira Guerra Mundial (Frente Ocidental)» é composta por 139 componentes distribuídos ao longo da Frente Ocidental, a frente decisiva que esteve ativa durante toda a Primeira Guerra Mundial (1914-1918).

A grande maioria fora recrutada para os exércitos nacionais através de um sistema de conscrição que separou famílias e comunidades inteiras.

Os locais funerários e de memória são permanentes e formam um notável conjunto arquitetónico, que reflete modelos estéticos nacionais e transnacionais.

Critério (iii): A propriedade em série testemunha a institucionalização e a adoção generalizada de uma abordagem transnacional ao tratamento dos mortos, que deu origem a uma nova forma de direito humanitário: a identificação e o sepultamento dos mortos na guerra em sepulturas individuais.

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A grande maioria fora recrutada para os exércitos nacionais através de um sistema de conscrição que separou famílias e comunidades inteiras.

Os locais funerários e de memória são permanentes e formam um notável conjunto arquitetónico, que reflete modelos estéticos nacionais e transnacionais.

Critério (iii): A propriedade em série testemunha a institucionalização e a adoção generalizada de uma abordagem transnacional ao tratamento dos mortos, que deu origem a uma nova forma de direito humanitário: a identificação e o sepultamento dos mortos na guerra em sepulturas individuais.

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Os locais funerários e de memória são permanentes e formam um notável conjunto arquitetónico, que reflete modelos estéticos nacionais e transnacionais.

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Os locais funerários e de memória são permanentes e formam um notável conjunto arquitetónico, que reflete modelos estéticos nacionais e transnacionais.

Critério (iii): A propriedade em série testemunha a institucionalização e a adoção generalizada de uma abordagem transnacional ao tratamento dos mortos, que deu origem a uma nova forma de direito humanitário: a identificação e o sepultamento dos mortos na guerra em sepulturas individuais.

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Critério (iii): A propriedade em série testemunha a institucionalização e a adoção generalizada de uma abordagem transnacional ao tratamento dos mortos, que deu origem a uma nova forma de direito humanitário: a identificação e o sepultamento dos mortos na guerra em sepulturas individuais.

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