概要 聖マグダラのマリア教会は、ブルゴーニュ＝フランシュ＝コンテ地域圏ヨンヌ県のヴェズレーに建てられた、かつてのフランスの修道院教会である。

高い丘の上に位置し、今も「永遠の丘」と呼ばれるこのキリスト教中世の象徴的建造物は、遠くからも望むことができる。 9世紀にヴェネディクト会修道院として創建され、11世紀半ば、聖マグダラのマリアの聖遺物を納めているという信仰が広まると、教会は名声を得た。 サンティアゴ・デ・コンポステーラへ向かう街道の一つに位置していたこともあり、巡礼地としていっそう多くの人々を集めた。 巡礼者の流入によって都市は繁栄し、12世紀には人口が8,000人から10,000人に達した。 当時としては相当な規模である。 その後、ヴェズレーは西欧における極めて重要な中心地となった。 1146年、聖ベルナールは、ルイ7世、王妃エレアノール、そして丘に集まった大勢の貴族、聖職者、民衆を前に、ここで第二次十字軍を説いた。 1190年には、獅子心王リチャードとフィリップ2世尊厳王が、第三次十字軍へ出発するためにここで会した。 1217年、アッシジのフランチェスコは、フランスの地における最初のフランシスコ会施設を創設する場所としてヴェズレーの丘を選んだ。

聖マグダラのマリア教会は、その建築、柱頭、彫刻を施した扉口に示されるように、ブルゴーニュ・ロマネスク美術の傑作でもある。

中央身廊（1120-1140）は、交差ヴォールトの下向きの力によってわずかに変形しているが、二色の迫石による大きな馬蹄形アーチが連なり、世俗的な寓意、聖書の場面、聖人伝の場面など、独特の様式と多彩な主題を持つ柱頭によってリズムを与えられている。 しかし、ヴェズレーに世界的な名声をもたらしたのは、身廊とナルテックスの間にある彫刻装飾の扉口である。 ティンパヌムには「使徒たちの派遣」が表されており、百科全書的な発想に基づくこの作品は、この時代の科学の状況を明らかにしている。 全体の場面は、栄光のキリストが使徒たちを祝福し、諸国民を改宗させる使命を与える姿を中心に構成されている。 この主題はロマネスク美術において非常に独自性が高い。

基準（i）：ヴェズレーの聖マグダラのマリア教会は、ブルゴーニュ・ロマネスク美術の傑作である。

中央身廊（1120-1140）は、二色のアーチ・リブによって効果的にリズムづけられ、様式と主題の多様性において独特な一連の柱頭で飾られている。 身廊とナルテックスの間に置かれた彫刻装飾の扉口は、とりわけ「使徒たちの派遣」を表すティンパヌムによって、西欧ロマネスク美術を代表する主要な記念建造物の一つとなっている。

基準（vi）：12世紀、ヴェズレーの丘は、中世キリスト教の精神性が一種の頂点に達し、祈りや武勲詩から十字軍に至るまで、さまざまな固有の表現を生み出した場所として選ばれた。

完全性 「永遠の丘」ヴェズレーには、修道院が中世初期に創建された場所の景観的特質が損なわれずに残されている。

町を生み出した修道院教会とその活動が、丘の斜面の麓まで続く市街地を見下ろしている。 その先には、畑、牧草地、森林が広がっている。

真正性 フランス革命とその影響により、修道院の主要部分は、修道院教会を除いて失われた。

ほとんど廃墟に近い状態にあったこの教会は、記念建造物保存修復の先駆者の一人であるウジェーヌ・ヴィオレ＝ル＝デュクが手がけた最初の修復現場となり、彼はそのヴォールトの一部を再建して建物を救った（1839-1848）。

保護と管理の要件 1840年、フランス最初の歴史的記念物一覧に登録されたヴェズレー教会は、その歴史的・芸術的価値だけを理由に、保存が先駆的かつ積極的に進められた最初期の中世建造物の一つである。

それ以来、文化遺産法典（歴史的記念物、顕著な文化遺産地区）または環境法典（指定景観）の適用に基づく一連の保護措置が段階的に整備され、教会、村、丘、周辺の景観に適用されている。