其紀念性建築與城市元素彼此互補，並保存良好；由於使用當地燒製磚材，色調與外觀形成細膩而和諧的統一。 這座城市見證了一項兼具防禦與精神意涵的建設計畫；該計畫由羅馬天主教主教在13世紀鎮壓阿爾比派或卡特里派異端後推行。 聖塞西莉亞大教堂是最引人注目的紀念性象徵，採用法國南部獨有的哥德式建築風格，並於15及16世紀增添了系統性的內部彩繪裝飾、唱詩班席位與晚期哥德式雕像。 最後，這座城市的傑出價值，也體現在一片保存良好且極為真實的中世紀城市景觀之中。 標準（iv）：阿爾比歷史城市呈現了傑出的中世紀建築與城市整體。 其風貌均質，並透過高品質的城市景觀加以展現；由於長期且普遍使用當地燒製磚材，城市具有高度的視覺一致性。
標準（v）：阿爾比城市遺址歷經數個世紀逐步發展，尤其是在中世紀時期。 阿爾比十字軍東征的事件將其轉變為一座具有象徵意義的主教城，並以大教堂及其主教堡宮為核心組織而成。 這是少數保存如此完整且狀況如此良好的同類建築整體之一。 它全面地展現了一種中世紀與文藝復興時期歐洲特有的城市聚落類型。 完整性與真實性 所有古老的建築元素均納入提名的歷史區域，其範圍恰好對應城市在文藝復興時期的界線。 完整性未達此一程度的部分，主要可歸因於19世紀及20世紀初城市街區的再開發。
由於採取適當的保存措施，遺產的城市結構、若干中世紀與文藝復興時期建築，以及大部分紀念性建築，均具備令人滿意的真實性條件。 當地燒製磚材在漫長的歷史時期直至今日持續使用，其色彩層次使城市享有高度的視覺一致性。 應特別強調這一整體城市景觀的完整性與真實性；長期保存應以此為優先目標。 保護與管理要求 主教城的主要紀念性建築全都受到1913年法國法律的保護。 所謂的「馬爾羅法」於1962年針對保存區制定，促成了一項早期的市政計畫，並於1968年獲得核准。 其後制定了保護與提升計畫，並於1974年獲得核准。
當局已宣布將城市景觀的保護範圍擴大至緩衝區外的地區（稱為ZPPAUP的廣泛保護程序）。 遺產的管理制度已實施多年，涉及眾多利害關係人；各方均擁有明確界定的專業職能，並以獲認可的專業能力履行職責。 目前由市政府擔任這套制度的協調者，尤其透過與保護區居民進行協商式管理；該保護區同時包含遺產本體及其緩衝區。 遺產委員會已經成立，主要負責監督保存與保護工作、協調不同利害關係人，以及處理與居民的關係。
阿爾比主教城的核心，不只是聖塞西莉亞主教座堂，而是一整套完整的中世紀建築與城市格局。這座法國西南部城市位於塔恩河畔，老橋、聖薩爾維區及其教堂，見證城市在10至11世紀的早期發展。阿爾比十字軍東征後，城市成為強大的主教中心，城市結構也以主教座堂和比耶比宮為軸心逐漸成形。
當地燒製磚塊持續出現在宗教建築、公共建築與住宅街區，紅色與橙色的色調把不同年代的城市元素連成一體。聖塞西莉亞是一座採南法哥德式風格的要塞型主教座堂，內部有系統地繪製壁面裝飾；15、16世紀又增添了唱詩班席位與晚期哥德式雕像。相鄰的比耶比宮俯瞰河流，周邊街區仍保有中世紀城市與紀念性核心之間的關係。
阿爾比不同於以教宗建築集中見長的亞維農，也不同於雙重城牆構成的卡卡頌。它的文化意義，在於防禦與宗教功能如何透過相對統一的城市景觀共同呈現。UNESCO指出，歷史區域大致對應城市在文藝復興時期的邊界，後來有限度的都市更新並未破壞整體連貫性。觀察磚色的細微變化，以及老橋、街區、教堂、主教座堂和主教宮殿如何互相銜接，會更容易讀懂這座城市。
法國西南部塔恩河畔的阿爾比老城，展現了中世紀建築與城市整體發展的巔峰。今日的舊橋（Pont-Vieux）、聖薩爾維區及其教堂，見證了城市最初的發展（10至11世紀）。在針對卡特里派異端的阿爾比十字軍東征（13世紀）之後，阿爾比成為一座勢力強大的主教城。巍峨的設防大教堂以當地磚材建成，採用獨特的法國南部哥德式風格，呈現鮮明的紅色與橙色（13世紀末），主宰著整座城市，展現了權力
其紀念性建築與城市元素彼此互補，並保存良好；由於使用當地燒製磚材，色調與外觀形成細膩而和諧的統一。 這座城市見證了一項兼具防禦與精神意涵的建設計畫；該計畫由羅馬天主教主教在13世紀鎮壓阿爾比派或卡特里派異端後推行。 聖塞西莉亞大教堂是最引人注目的紀念性象徵，採用法國南部獨有的哥德式建築風格，並於15及16世紀增添了系統性的內部彩繪裝飾、唱詩班席位與晚期哥德式雕像。 最後，這座城市的傑出價值，也體現在一片保存良好且極為真實的中世紀城市景觀之中。 標準（iv）：阿爾比歷史城市呈現了傑出的中世紀建築與城市整體。 其風貌均質，並透過高品質的城市景觀加以展現；由於長期且普遍使用當地燒製磚材，城市具有高度的視覺一致性。
標準（v）：阿爾比城市遺址歷經數個世紀逐步發展，尤其是在中世紀時期。 阿爾比十字軍東征的事件將其轉變為一座具有象徵意義的主教城，並以大教堂及其主教堡宮為核心組織而成。 這是少數保存如此完整且狀況如此良好的同類建築整體之一。 它全面地展現了一種中世紀與文藝復興時期歐洲特有的城市聚落類型。 完整性與真實性 所有古老的建築元素均納入提名的歷史區域，其範圍恰好對應城市在文藝復興時期的界線。 完整性未達此一程度的部分，主要可歸因於19世紀及20世紀初城市街區的再開發。
由於採取適當的保存措施，遺產的城市結構、若干中世紀與文藝復興時期建築，以及大部分紀念性建築，均具備令人滿意的真實性條件。 當地燒製磚材在漫長的歷史時期直至今日持續使用，其色彩層次使城市享有高度的視覺一致性。 應特別強調這一整體城市景觀的完整性與真實性；長期保存應以此為優先目標。 保護與管理要求 主教城的主要紀念性建築全都受到1913年法國法律的保護。 所謂的「馬爾羅法」於1962年針對保存區制定，促成了一項早期的市政計畫，並於1968年獲得核准。 其後制定了保護與提升計畫，並於1974年獲得核准。
當局已宣布將城市景觀的保護範圍擴大至緩衝區外的地區（稱為ZPPAUP的廣泛保護程序）。 遺產的管理制度已實施多年，涉及眾多利害關係人；各方均擁有明確界定的專業職能，並以獲認可的專業能力履行職責。 目前由市政府擔任這套制度的協調者，尤其透過與保護區居民進行協商式管理；該保護區同時包含遺產本體及其緩衝區。 遺產委員會已經成立，主要負責監督保存與保護工作、協調不同利害關係人，以及處理與居民的關係。
阿爾比主教城的核心，不只是聖塞西莉亞主教座堂，而是一整套完整的中世紀建築與城市格局。這座法國西南部城市位於塔恩河畔，老橋、聖薩爾維區及其教堂，見證城市在10至11世紀的早期發展。阿爾比十字軍東征後，城市成為強大的主教中心，城市結構也以主教座堂和比耶比宮為軸心逐漸成形。
當地燒製磚塊持續出現在宗教建築、公共建築與住宅街區，紅色與橙色的色調把不同年代的城市元素連成一體。聖塞西莉亞是一座採南法哥德式風格的要塞型主教座堂，內部有系統地繪製壁面裝飾；15、16世紀又增添了唱詩班席位與晚期哥德式雕像。相鄰的比耶比宮俯瞰河流，周邊街區仍保有中世紀城市與紀念性核心之間的關係。
阿爾比不同於以教宗建築集中見長的亞維農，也不同於雙重城牆構成的卡卡頌。它的文化意義，在於防禦與宗教功能如何透過相對統一的城市景觀共同呈現。UNESCO指出，歷史區域大致對應城市在文藝復興時期的邊界，後來有限度的都市更新並未破壞整體連貫性。觀察磚色的細微變化，以及老橋、街區、教堂、主教座堂和主教宮殿如何互相銜接，會更容易讀懂這座城市。
