其歷史中心由教宗宮、主教建築群與亞維農橋組成，是中世紀建築的傑出範例。 這一歷史中心源自一段非凡的歷史事件：教會所在地離開羅馬長達一個世紀。 它在廣大的歐洲地區促成某種文化的發展與傳播，並且正值教宗與世俗政權建立持久關係的關鍵時期，因此發揮了重要作用。 作家弗魯瓦薩爾稱這座巨大的教宗宮為「世界上防禦最完備的房屋」；它與城市及多姆岩共同形成和諧統一的建築群與非凡景觀。 宮殿內部繁複的14世紀彩繪裝飾，反映教宗宮廷的璀璨與其藝術抱負。 這是14世紀哥德式建築中最為壯麗的建築之一。 北側是本篤十二世在位期間興建的舊宮；南側則是其繼任者克勉六世所建的新宮，內設教宗禮拜堂。 舊宮最具特色的部分，是通往聖約翰禮拜堂的廣闊樞機會議廳；禮拜堂由喬瓦內蒂裝飾，會議廳上方則是同一位藝術家裝飾的蒂內爾廳，即宴會廳。 宮殿這一翼的北側矗立著兩座塔樓，其中包括特魯伊亞斯塔，高52公尺，是最高的中世紀塔樓之一。 宮殿內也設有教宗的私人寓所。 克勉六世的日間起居室「鹿廳」以描繪鄉野場景的重要壁畫裝飾。 這個房間通往新宮的大禮拜堂；其厚重拱頂由一道跨越鄰近街道的巨大飛扶壁支撐。 宮殿西翼稱為「大顯貴翼」，由大聽眾廳，即司法廳所占用。 位於教宗宮北側的多姆聖母主教座堂建於1150年。 哥德式禮拜堂於14至17世紀間增建：後殿被拆除，並於1671-72年以擴大的形式重建；這項工程也導致中世紀迴廊遭到毀壞。 小宮始建於1317年，原本是亞維農主教的住所，後來於14與15世紀期間擴建。 多姆岩北側山腳的城牆、犬塔與小城門構成城市的防禦設施。 組成聖貝內澤橋的原有22個拱孔中，僅有4個留存至今。 聖尼古拉禮拜堂一部分為羅曼式、一部分屬於15世紀，坐落於第二座橋墩的一部分。
標準（i）：亞維農歷史中心的古蹟群提供了宗教、行政與軍事中世紀建築的傑出範例。
標準（ii）：亞維農歷史中心見證了14與15世紀期間在廣大歐洲地區擴散的重要影響交流，尤其是在藝術與建築領域。
標準（iv）：亞維農歷史中心是一組傑出的中世紀晚期建築群，與教宗史上的一段重要事件相關。
教宗宮曾改作使節與副使節宮，革命後又改為兵營；20世紀初則恢復為符合其尊嚴與歷史的用途。 多姆聖母主教座堂保存了其功能與完整性。 聖貝內澤橋，具
亞維農歷史中心把宗教、行政與軍事建築放進同一座中世紀城市的框架中。14世紀時，這座位於隆河畔的城市是教宗所在地。教宗宮殿主導全城，城牆與橋樑遺構分布其間；小宮殿和羅曼式的多姆聖母主教座堂則共同完成這組遺產。其重要性不只在單一宏偉建築，也在教宗駐留如何讓藝術與建築影響跨越歐洲流動。
與阿爾比以磚材形成一致的主教城市、卡卡頌以防禦圍合為主軸不同，亞維農的教宗宮殿把嚴峻的堡壘外觀與精緻的14世紀室內彩繪結合起來。舊宮包括宗座會議廳、聖約翰小堂與蒂內爾廳；新宮則有教宗小堂，鹿廳保存描繪鄉野生活的壁畫。52公尺高的特魯伊亞斯塔，以及大法庭或司法廳，顯示居所、儀式、行政與防禦如何集中在同一建築群中。
周邊城市群同樣不可忽略。多姆聖母主教座堂建於1150年，小宮殿在1317年開始作為主教住所，城牆則包括狗塔與沙特萊門樓。聖貝內澤橋原有22座拱門，如今只剩4座；聖尼古拉小堂位於第二座橋墩的一部分。這些殘存結構並非附帶景物，而是橋樑歷史及其與隆河密切關係的見證。
14世紀時，這座位於法國南部的城市是教宗所在地。教宗宮是一座外觀莊嚴的堡壘，由西蒙・馬蒂尼與馬泰奧・喬瓦內蒂以華麗裝飾妝點，俯瞰城市、周圍的城牆，以及一座橫跨隆河、建於12世紀的橋梁遺跡。在這座傑出的哥德式建築範例之下，小宮與羅曼式的多姆聖母主教座堂共同構成一組非凡的古蹟群，見證亞維農在14世紀基督教歐洲所扮演的主導角色。
其歷史中心由教宗宮、主教建築群與亞維農橋組成，是中世紀建築的傑出範例。 這一歷史中心源自一段非凡的歷史事件：教會所在地離開羅馬長達一個世紀。 它在廣大的歐洲地區促成某種文化的發展與傳播，並且正值教宗與世俗政權建立持久關係的關鍵時期，因此發揮了重要作用。 作家弗魯瓦薩爾稱這座巨大的教宗宮為「世界上防禦最完備的房屋」；它與城市及多姆岩共同形成和諧統一的建築群與非凡景觀。 宮殿內部繁複的14世紀彩繪裝飾，反映教宗宮廷的璀璨與其藝術抱負。 這是14世紀哥德式建築中最為壯麗的建築之一。 北側是本篤十二世在位期間興建的舊宮；南側則是其繼任者克勉六世所建的新宮，內設教宗禮拜堂。 舊宮最具特色的部分，是通往聖約翰禮拜堂的廣闊樞機會議廳；禮拜堂由喬瓦內蒂裝飾，會議廳上方則是同一位藝術家裝飾的蒂內爾廳，即宴會廳。 宮殿這一翼的北側矗立著兩座塔樓，其中包括特魯伊亞斯塔，高52公尺，是最高的中世紀塔樓之一。 宮殿內也設有教宗的私人寓所。 克勉六世的日間起居室「鹿廳」以描繪鄉野場景的重要壁畫裝飾。 這個房間通往新宮的大禮拜堂；其厚重拱頂由一道跨越鄰近街道的巨大飛扶壁支撐。 宮殿西翼稱為「大顯貴翼」，由大聽眾廳，即司法廳所占用。 位於教宗宮北側的多姆聖母主教座堂建於1150年。 哥德式禮拜堂於14至17世紀間增建：後殿被拆除，並於1671-72年以擴大的形式重建；這項工程也導致中世紀迴廊遭到毀壞。 小宮始建於1317年，原本是亞維農主教的住所，後來於14與15世紀期間擴建。 多姆岩北側山腳的城牆、犬塔與小城門構成城市的防禦設施。 組成聖貝內澤橋的原有22個拱孔中，僅有4個留存至今。 聖尼古拉禮拜堂一部分為羅曼式、一部分屬於15世紀，坐落於第二座橋墩的一部分。
標準（i）：亞維農歷史中心的古蹟群提供了宗教、行政與軍事中世紀建築的傑出範例。
標準（ii）：亞維農歷史中心見證了14與15世紀期間在廣大歐洲地區擴散的重要影響交流，尤其是在藝術與建築領域。
標準（iv）：亞維農歷史中心是一組傑出的中世紀晚期建築群，與教宗史上的一段重要事件相關。
教宗宮曾改作使節與副使節宮，革命後又改為兵營；20世紀初則恢復為符合其尊嚴與歷史的用途。 多姆聖母主教座堂保存了其功能與完整性。 聖貝內澤橋，具
亞維農歷史中心把宗教、行政與軍事建築放進同一座中世紀城市的框架中。14世紀時，這座位於隆河畔的城市是教宗所在地。教宗宮殿主導全城，城牆與橋樑遺構分布其間；小宮殿和羅曼式的多姆聖母主教座堂則共同完成這組遺產。其重要性不只在單一宏偉建築，也在教宗駐留如何讓藝術與建築影響跨越歐洲流動。
與阿爾比以磚材形成一致的主教城市、卡卡頌以防禦圍合為主軸不同，亞維農的教宗宮殿把嚴峻的堡壘外觀與精緻的14世紀室內彩繪結合起來。舊宮包括宗座會議廳、聖約翰小堂與蒂內爾廳；新宮則有教宗小堂，鹿廳保存描繪鄉野生活的壁畫。52公尺高的特魯伊亞斯塔，以及大法庭或司法廳，顯示居所、儀式、行政與防禦如何集中在同一建築群中。
周邊城市群同樣不可忽略。多姆聖母主教座堂建於1150年，小宮殿在1317年開始作為主教住所，城牆則包括狗塔與沙特萊門樓。聖貝內澤橋原有22座拱門，如今只剩4座；聖尼古拉小堂位於第二座橋墩的一部分。這些殘存結構並非附帶景物，而是橋樑歷史及其與隆河密切關係的見證。
